Смотрите статью - собираем 
Вред зерна
Нужно ли зерно в рационе человека?..
ВольныйЧеловек легко живет без зерна, религии и алкоголя. Это три головы ЗмеяГорыныча, которые сегодня своим огнем держат в похмельном угаре белые,желтые, красные и черные народы Земли.
Зерно.
Древниепредания разных народов Земли говорят, что раньше люди жили охотой исобирательством в сказочном изобильном мире, с буйством природы иобщались на Едином Языке с животными, растениями и небесами. Этоутверждают и индейские вожди, и африканские шаманы, и австралийскиебушмены. Русские народные сказки ясно показывают, что у каждой семьибыл свой Сад (а не огород), люди обладали волшебными способностями -становились невидимыми (шапка-невидимка), могли очень быстроперемещаться (сапоги скороходы), выращивали волшебные плоды(молодильные яблоки), видели происходящее в других местах (волшебноезеркальце) и т.д. Причем в древнерусских сказках показан образ жизни,при котором питание людей происходило очень просто, мимоходом междуподвигами и приключениями. А ведь каждый из нас в глубине Души мечтаето жизни с интересными приключениями, путешествиями, поисками клада (кЛада), но мы погрязли в пищевой наркомании (40-90% мыслей о вкусной еде(2). Пора пробудить в себе дух Ивана-Царевича, чтобы получитьжену-красавицу и полцарства в придачу. Да здравствует сказочная жизнь!
Заметьте,даже сейчас на Руси сохранились леса, где ходишь и спотыкаешься отгрибов, видишь десятки видов ягод и дикое буйство и изобилие жизни.«Эффективность высокоспециализированного собирательского труда простопоразительна. Даже в тех случаях, когда условия внешней среды быликрайне неблагоприятны, первобытный собиратель демонстрировалудивительные способности по обеспечению себя продовольствием» (5).Причем, когда собираешь грибы и лесные ягоды чувствуешь радостныйазарт, состояние игры, которое совсем не похоже на тяжелый крестьянскийтруд по выращиванию злаков. В русской приРоде и сегодня есть сотнивидов фруктов, ягод, орехов, трав, которые не только насыщают человека,но и открывают волшебные способности.
Пониманиетайны питания открывает секреты зерна как средства контроля надчеловечеством (1,2). Дело в том, что питание это священнодействие. Пищапри попадании в рот (Алтарь Божий) открывает определенные частисознания человека. Это особенно заметно при употреблении алкоголя –человек попадает в измененное состояние психики. Но и при употреблениипродуктов из зерна – хлеба, булочек, пряников, макарон, человек тожепогружается в определенное рамками «цивилизаторов» состояние психики.При употреблении в пищу сотни видов разных растений формируетсямногогранное мышление и понимание полноты Жизни.
Ответьте честно себе на вопрос: почемупри наличии на Земле сотни видов фруктов, ягод, орехов, трав всечеловечество переведено на преимущественное питание злаковымикультурами? Второй подарочек «божков» - это пасленовые(картошка, помидоры, сладкий перец, баклажан и табак). Конечно, мы такпривыкли к злаковым и пасленовым культурам, что голос Тела говорит: -Это же так вкусно!!! Но я предлагаю послушать здравый смысл – голосвашей Души и Духа.
Семействозерновые включает в себя пшеницу, рожь, ячмень, овес, рис, кукурузу.Злачные поля – злачные места. Зло-злато-злаки – орудиебогов-цивилизаторов, для подмены Ведического Божественногомироустройства жизни в гармонии с природой на рабское религиозноемировоззрение с попами, полицией, политикой и другими «п» вперенаселенных городах с болезнями, бедами (беда - без еды), работой(ра - сияние, б - беды). Вместо того, что чтобы стремиться посадить Саддля себя и потомков, человек начал стремиться заработать на хлебнасущный, на квартиру с железными дверями, обзавестись золотымипобрякушками, и проявить свои захватнические черты характера, чтобыэффективно в избытке добиться всего этого, и потом отмаливать это все вцерквях и мечетях. Заметьте, изобилие природы для всех и бесплатно,изобилие городской жизни для избранных и за дорого.
Чтоудивительно, из зерна проще и гораздо полезнее приготовить хлеб илепешки, если прорастить его, легко смять, слепить в нужную форму, ииспечь, однако цивилизаторы подкинули нам идею изготовления муки нажерновах, что весьма тяжело и не так полезно. Изготовление муки это настоящая мука(мучение), особенно когда нет электричества. При прорастании крахмалзерна превращается в более полезные для человека вещества и энергиюроста. Почему человек столетиями бездумно четко выполнял предписания«божков»?
Откудаже появились эти «культурные» злаки? Выдающийся русский ученыйН.И.Вавилов объездил весь мир с научными исследованиями, чтобыустановить древнейшие очаги земледелия (это преимущественно злаки). Онвыполнил уникальный труд для всего человечества и собрал самую большуюколлекцию культурных и диких злаков, обобщил данные и сделалнаучнообоснованные выводы. Я, как ученый-агроном, написавшийдиссертацию исследованию по мировой коллекции пшеницы Н.И. Вавилова,внимательно изучил его биографию и научные труды. Если кратко, тосовременные виды мягкой и твердой пшеницы, которые выращиваются ужетысячи лет, не могут быть получены из диких первозданных природныхвидов путем простого скрещивания способом опыления. Эти виды могут бытьполучены только в современных высокотехнологичных лабораториях. Кто жеих сотворил тысячи лет назад? Честно говоря, после написания этойдиссертации меня по непонятным тогда причинам начала мучить Совесть, ия не захотел продолжить улучшение сортов злаковых культур. И толькосейчас я начинаю понимать хитроумную драконовскую систему злаковогообмана.
Вставляю (администратор EDKA) из статьи Склярова (где почитать Склярова полностью - в конце страницы):
"Ученые, доказавшие, что развитиеземледельческих технологий началось сокультуривания дикого ячменя и пшеницы, темне менее до сих пор бьются над загадкой,каким образом ранние зерновые культуры ужев те времена могли разделяться на сорта ивиды. Для усовершенствования того или иноговида, природе требуется не одно поколениеестественного отбора. Однако, до сих пор небыло обнаружено никаких признаковпредыдущего развития данных зерновыхкультур. Этоботаническое чудо можно объяснить лишь спозиций искусственного, а не естественного,отбора" (З.Ситчин,"Двенадцатая планета").
Но если бы дело ограничивалосьодной лишь пшеницей, и то было бы полбеды...
"Наши исследованиядифференциальным ботанико-географическимметодом показали, однако, что ареал дикогоячменя дает еще очень мало указаний онахождении действительных центровформообразования культурного ячменя. ВАбиссинии наблюдается максимум скопленияразнообразия форм, а следовательно,вероятно, и генов группы... ячменей. Здесьсосредоточено исключительное разнообразиеформ... При этом здесь находится ряд...признаков, неизвестных в Европе и Азии...Любопытно, что вАбиссинии и Эритрее, столь богатыхразнообразием разновидностей и раскультурного ячменя, совершенно отсутствуетдикий ячмень"(Н.Вавилов, "Мировые центры сортовыхбогатств (генов) культурных растений").
Как известно и как подтверждаетэто профессионал - Н.Вавилов, добиться "простой"селекцией подобного изменения количествахромосом не так-то просто (если не сказать -практически невозможно). Дляудвоения и утроения хромосомного наборанужны методы и способы, которые исовременная-то наука не всегда в состоянииобеспечить (вплотьдо вмешательства на генном уровне).
Обратитевнимание, на территории Руси нет ни одного очага древнейшегоземледелия. Наш народ в Ведические времена жил в изобилии растительнойеды и занимался развитием волшебных способностей, улучшениемчеловеческого рода, и созданием живых картин из цветов, деревьев, трав.Причем питание ведических руссов состояло их многолетних плодов, ягод,орехов, грибов и трав, которые растут сами!!! (5,12)
Самоесмешное, что зерновое земледелие пришло из тропиков и субтропиков, гдеитак еды просто навалом!!! Выращивать там зерно ни экономически, ниэкологически, ни логически не обоснованно. Но есть одна веская причина– выращивая зерно, выращивали рабов.
Смеюутверждать, что основные кровопролитные войны пришли вместе со злаками,религией и алкоголем. Согласно Славяно-арийских Вед (11) серыеприлетели около 5000 лет назад и высадились на острове Шри-Ланка . Это доказывает икалендарная система летоисчисления «избранного народа». Своюцивилизаторскую деятельность они начали с Индии (Дравидии), и оттуда«божки» начали расползаться по всей планете. Посмотрите, как это весьмасогласуется с очагами древнего земледелия.
Собирательствов условиях природного леса гораздо проще и эффективней, чем земледелиеоднолетних культур (6,7,10,12). И этнография, и археология накопили кнастоящему времени массу данных, из которых следует, что присваивающеехозяйство — охота, собирательство и рыболовство обеспечивают болеестабильное существование, чем ранние формы земледелия.
Обэтом пишут путешественники прошлого века, например, наблюдавшие жизньавстралийских аборигенов. Застав общества, еще не затронутыецивилизацией, существующие в своей привычной, естественной среде, такиеисследователи, как Э. Эйр, Дж. Грэй и другие, свидетельствовали обизобилии, царящем «в хижинах туземцев». К похожим выводам склонялись иавторы, описывавшие в конце прошлого века жизнь охотников-собирателейМалакки (Р. Мартэн), Южной Африки (Г. Стоу), Андаманских островов (Э.Ман) и т. д. Обобщение такого рода фактов уже в начале нашего столетияпривело польского этнографа Л. Кшивицкого к заключению, что «принормальных условиях в распоряжении первобытного человека пищи более чемдостаточно». Исследования последних десятилетий не только подтверждаютэто положение, но и конкретизируют его с помощью сравнений, статистики,измерений (7).
Поофициальной исторической версии земледелие явилось важным этапомразвития цивилизации и действительно это так. Но для счастья, здоровьяи благо-состояния славянам и другим народам нужно развитие Культуры ижизнь в Гармонии с ПриРодой (4), а не цивилизация. Наши предки в мифахи преданиях показали, что все произошло по инициативе и под контролем«богов», спустившихся с небес. Именно они положили начало цивилизациямкак таковым, предоставили человеку сельскохозяйственные культуры иобучили приемам земледелия (10).
Даннаяточка зрения на происхождение земледелия господствует абсолютно во всехизвестных районах зарождения древних цивилизаций. В Мексику кукурузупринес великий бог Кецалькоатль. Бог Виракоча обучал земледелию людей вперуанских Андах. Осирис дал культуру земледелия народам Эфиопии (т.е.Абиссинии) и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Энки иЭнлиль - боги, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы иячменя. Китайцам помогали в освоении рисового земледелия «НебесныеГении», а в Тибет «Владыки Мудрости» принесли ячмень, неизвестный в техкраях (9).
Чтопримечательно плоды, орехи, ягоды, травы и некоторые грибы вкусны самипо себе в сыром виде без соли. Зерно в сыром виде после сбора длячеловека неприятно и безвкусно, в пророщенном виде без соли и другихусилителей вкуса значительно менее аппетитно, чем яблоки и орехи.Лошадь при употреблении одного зерна без трав в течение длительноговремени (2-3 месяца) начинает хромать на четыре ноги. Свиньи накорнеплодах и траве набирают мясо, а на зерне – сало, то есть страдаютожирением при ослабленном сердце и изнемогающей иммунной системе.Потребляя мясо и сало ожиревшего, ослабленного животного люди за чаркойсамогона желают здоровья друг другу, а получают состояние съеденногоживотного. Лучше есть дичь и получать природную силу, как это делалидревние охотники.
Такнам вместе с зерном привнесли обработку пищи на огне вместе с солью, ивозвели огнем и мечом хлеб в ранг «святости». В моей книге убедительнодоказано (5), что хлеб и другая варенная пища являются пищевымнаркотиком, погружают человека в пожизненный похмельный сидром. Покапот человека воняет, а утром у него пахнет изо рта, то человек гниетуже при жизни. Таким людям легко впаривать религиозные учения,язычество, экономические секты (сетевой маркетинг, форекс, работа вофисе). Первейшая задача русского патриота – стать здоровым и сильным,приятно пахнуть, ибо запах человека отражает его Душевное и Духовноесостояние.
Жизньпаразитических структур управления в виде президентов, парламентов,полиции и попов и других «п» возможно лишь в условиях цивилизации, вПриродной Культуре Жизни в их посреднических услугах не нуждаются.Поэтому они огнем и мечом внедряли религию, металлургию, земледелиеоднолетних, ремесло, крупные интернациональные города вместо родовыхпоселений с родовым укладом жизни, сохранением чистоты крови ипреумножением природной красоты (5,12).
Асколько вырублено благодатных лесов с грибами, ягодами, плодами,орехами и травами ради посева злаков! Землю царапают плугами, мотыгамии другими железяками для посева зерновых, обеспечивая себе душевныемуки и болезни из-за вредительства Матушке-Земле. Зачем? «В поте лицасвоего будешь добывать хлеб свой» - пишет святая книга цивилизаторов.Действительно, чтобы вырастить и испечь хлеб надо попотеть, совсемдругое дело пойти в лес и с азартом насобирать грибов и ягод. «Хлеб –всему голова» говорят нам «змеиные божки», а мы отвечаем «Хлеб – головабезголовому!», и начинаем высаживать свой Райский Сад и Вещий Лес.
Текст составил - Светлячок, список литературы:
- Г. Левшунов «Питание как свещеннодействие»
- Г. Левшунов «Самая массовая религия на Земле»
- Г. Левшунов «Зеленое просветление»
- Г. Левшунов «Божественная встреча»
- Г. Левшунов «Здравствуй, Родина моя» из цикла «Живые Веды Земли»
- А. Лобок «Привкус истории»
- Л. Вишняцкий «От пользы - к выгоде»
- А.Скляров «Какова ты, родина богов?..»
- А. Скляров «Наследие пьяных богов»
- Т.Бородина «Земледелие - дар жрецов»
- Славяно-арийские Веды
- В. Мегре «Звенящие Кедры России»
- Ю.В.Мизун, Ю.Г.Мизун «Тайны богов и религий»
- А. Веста «Змееборец»
На эту тему можно почитать статью Склярова на сайте
http://www.lah.ru/text/sklyarov/zerno-text.htm
Кратко выдержки здесь публикую:
Первое.С точки зрения обеспечения пищевымиресурсами, переход древних охотников исобирателей к земледелию является крайненевыгодным, но они все-таки совершают его.
Второе.Земледелие зарождается именно в наиболееизобильных регионах, где полностьюотсутствуют какие-либо естественныепредпосылки для отказа от охоты исобирательства.
Третье. Переходк земледелию осуществляется в зерновом,самом трудоемком его варианте.
Четвертое. Очагидревнего земледелия территориальноразделены и сильно ограничены. Различиекультивируемых в них растений указывает наполную независимость этих очагов друг отдруга.
Пятое. Сортовоеразнообразие некоторых из основныхзерновых культур обнаруживается на самыхранних стадиях земледелия при отсутствиикаких-либо следов "промежуточной" селекции.
Шестое.Древние очагивозделывания целого ряда культурныхрастительных форм почему-то оказалисьгеографически удалены от мест локализацииих "диких" сородичей.
Получается весьмастранная и даже парадоксальнаязакономерность: земледелиевозникло почему-то именно в наиболееизобильных районах Земли,- там, где предпосылок для голода быломеньше всего. И наоборот: в регионах, где сокращение "кормовой базы" могло быть наиболее ощутимым и должно было (по всей логике) являться существенным фактором, влияющим на жизнь человека, никакого земледелия не возникло !!!
Даже в "неокультуренном"состоянии клубнеплодыв десять и более раз превосходят злаки изернобобовые по урожайности,однако древний человек по каким-то причинамвдруг игнорирует этот факт, находящийся вбуквальном смысле у него под носом.
При этом, первооткрыватель-земледелецпочему-то считает, что ему малодополнительно взваленных на себятрудностей, и еще больше усложняет себезадачу, вводя еще и самую сложную обработкуурожая, какую только можно было придумать.
Археологические данныесвидетельствуют о том, что попытка освоенияземледелия, например, на Ближнем Востоке (X-XIтысячелетия до новой эры) происходила вусловиях последствий некоего катаклизмаглобального масштаба, сопровождавшегосярезким изменением климатических условий имассовым вымиранием представителейживотного мира.
По официальной точке зренияполитэкономии, с переходом к земледелиючеловек решает свои "продовольственныепроблемы" и становится менее зависимым откапризов окружающей природы. Нообъективный и непредвзятый анализкатегорически отвергает это утверждение, - жизньтолько усложняется.По множеству параметров раннееземледелие ухудшает условия существованиядревнего человека.В частности, "привязывая" к земле и лишаяего свободы маневра в неблагоприятныхусловиях, оно зачастую приводит к тяжелымголодовкам, практически незнакомымохотникам и собирателям.
Подробный анализ камня на камнене оставляет на "логичной и ясной"официальной точке зрения, а вопросвозникновения земледелия на нашей планетеиз скучного раздела политэкономиипереходит в разряд самыхзагадочных страниц нашей истории.И достаточно хоть немного окунуться в ееподробности, чтобы понять всю невероятностьслучившегося.
Переходот охоты и собирательства к земледелиюнужен был не людям, а богам.Но в таком случае остается открытым другойвопрос: с какой именно целью более высокоразвитая цивилизация "богов", зная всенегативные моменты этого перехода, могла "подарить"людям не просто земледелие, но и в наиболее"трудном" его варианте - зерновом, да еще и в"каменном" примитивном варианте егоиндустрии ?
Обратим внимание на ещеодин примечательный факт - фактсильнейшей связи земледелия с религией вовсех (!!!) древних очагах цивилизации.
Более или менееподробный анализ проблемы перехода отохоты и собирательства к труду на земледостаточно отчетливо выявляет то, что версияпривнесения земледелия извне (со стороны "богов"или представителей некоей развитойцивилизации) оказывается в гораздо большейстепени соответствующей фактам изакономерностям, выявленным в различныхсферах научного знания, нежели официальныйвзгляд политэкономии на данный вопрос.
Кстати об этом также сообщаютдревние мифы: буквально во всех регионах "возникновения"земледелия и цивилизации предания нашихпредков единогласно утверждают, что те жесамые "боги" установили среди людей нормы иправила жизни, законы и порядки совместногооседлого существования. И об этом жекосвенно свидетельствуют археологическиеданные о прямо-таки "внезапном"возникновении ряда развитых древнихцивилизаций (например, в Египте или Индии)без всяких "предварительных ступеней".Этот факт вообще не находит никакого "естественного"объяснения...
Принимая дары и подношения отлюдей, боги не выбрасывали их, а потреблялив неимоверном количестве. Пристрастиебогов к спиртным и хмельным напиткампрослеживается в мифах всех древнихцивилизаций.
Шумерские боги щедро угощаютдруг друга пивом и алкогольными напитками.Это было не только средством снискать чье-торасположение, но и способом снизитьбдительность другого бога, чтобы, напоивего до бесчувствия, украсть у него то "божественноеоружие", то атрибуты царской власти, тонекие могущественные Таблицы Судеб... В "крайних"случаях боги спаивали своих врагов, чтобыих убить. В частности, идея хорошеньконапоить дракона вином и уж тогда, доведя егодо беспомощного состояния, убить, сумелапропутешествовать из мифологии хеттов доберегов Японских островов.
Человек сотни тысяч и миллионылет занимался охотой и собирательством, врезультате чего в его психике (в той егочасти, которая является наследуемой)закрепились соответствующие структуры -архетипы, вызывающие азарт и удовольствиеот самого процесса охоты и собирательства.Собственно, механизм работы этих структур-архетиповво многом аналогичен механизму инстинктаживотного, которого данный инстинктспасает от голодной смерти.
Напротив, чуждая человеку и егопсихике деятельность, "неестественная" дляего природы, неизбежно будет вызывать унего неудовольствие. Поэтому тягостность иизнурительность земледельческого трудасвидетельствует, в частности, и обопределенной "неестественности" этоготруда для человека или, уж по крайней мере, овесьма непродолжительном характере этогорода деятельности для человеческого вида.
Достаточно важен и тот факт, что "присваивающаяэкономика эффективна не только в том смысле,что она вполне обеспечивает первобытныхлюдей всем необходимым для жизни, но также ив том, что достигаетсяэто за счет весьма скромных физическихусилий.Подсчитано, что в среднем "рабочий день"охотников-собирателей составляет от трехдо пяти часов, и этого, оказывается, вполнедостаточно. Притом, как правило, дети непринимают непосредственного участия вхозяйственной деятельности, да и взрослые,особенно мужчины, могут себе позволитьотвлечься на день-другой от "прозы будней"и заняться делами более "возвышенными"" (Л.Вишняцкий,"От пользы - к выгоде").